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« L’IA forte, c’est le déicide » : entretien avec Dominique Sciamma

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« L’IA forte, c’est le déicide » : entretien avec Dominique Sciamma

Pour Dominique Sciamma, directeur de l’école Strate , le design est avant toute chose un projet politique dont l’objectif est de créer des « expériences de vie réussies ». A l’heure où le numérique et l’intelligence artificielle proposent de prendre en charge un nombre croissant d’expériences possibles, il semble plus que nécessaire d’interroger le projet dont elles sont porteuses, notamment en termes d’interactions humain-machine. Julien De Sanctis, doctorant CIFRE en philosophie à l’UTC et chez Spoon, a rencontré ce mathématicien de formation pour qui l’IA a le pouvoir de « tuer » Dieu sans pour autant lui substituer la technologie.

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Rob’autisme ou quand le robot devient une prothèse communicationnelle – Entretien avec Sophie Sakka

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Rob’autisme ou quand le robot devient une prothèse communicationnelle – Entretien avec Sophie Sakka

Sophie Sakka est enseignante-chercheuse à l’école Centrale de Nantes, spécialiste de la modélisation de l’équilibre en robotique et Présidente fondatrice de l’association Robots! qui œuvre pour l’ouverture des différents savoirs robotiques au grand public. Depuis 2014, elle dirige avec Rénald Gaboriau un programme d’accompagnement de l’autisme mobilisant des robots NAO. Je l’ai rencontrée, elle et son équipe, pour échanger à propos de ce programme très original.

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« Le robot est un selfie de l’homme moderne » – Entretien avec Véronique Aubergé

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« Le robot est un selfie de l’homme moderne » – Entretien avec Véronique Aubergé

Docteure en Informatique et en Linguistique, Véronique Aubergé est chercheure au LIG (CNRS/Université de Grenoble Alpes/INP Grenoble). Ses travaux portent sur l’étude des émotions humaines générées par nos interactions avec des dispositifs de synthèse vocale. Depuis 2012, le medium technique privilégié de ses recherches en interaction humain-machine (IHM) est celui du robot dit social.

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Le robot est-il un autre comme les autres ? Altérité et socialité en robotique interactive

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Que font les socio-roboticiens ? Que conçoivent-ils dans leurs laboratoires universitaires ou services de R&D ? Une première réponse, très pragmatique, consiste à dire qu’ils créent des artefacts relationnels robotiques, destinés à vivre parmi les humains et capables d’interactions sociales avec eux. Une autre réponse, plus herméneutique, caractérise la robotique sociale comme une activité productrice d’altérités nouvelles, posant comme objet de réflexion philosophique majeure la question de l’Autre non-humain et, plus précisément, de l’Autre artefactuel. C’est cette réponse qui nous intéresse aujourd’hui.

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Pour une citoyenneté technologique

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Pour une citoyenneté technologique

Nous sommes heureux de publier le vidéo du  passage de Julien De Sanctis, doctorant en philosophie à l’UTC et chargé de recherche philosophique et éthique chez SPooN, à l’auditorium de la Seine Musicale lors du festival Boma France 2018. Julien  y critique les discours déterministes en matière technique et aborde la question d’une conception technologique citoyenne. C’est donc la notion de collectif humain, très chère aux Spooners, qui constitue le file rouge de son intervention. Bon visionnage !

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Vidéo : Pourquoi nos robots deviennent-ils « empathiques » ?

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Vidéo : Pourquoi nos robots deviennent-ils « empathiques » ?

Le 12 avril dernier, l’association Le Mouton Numérique organisait une rencontre entre Serge Tisseron, psychiatre spécialiste des rapports humains aux technologies, et Jérôme Monceaux, roboticien Président de Spoon Artificial Creatures. Le fil conducteur de leur discussion était : « Pourquoi nos robots deviennent-ils empathiques ? Du bon usage des émotions en robotique interactive ». Nous sommes très heureux de publier aujourd’hui la vidéo de cette soirée.

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Sortir les intelligences artificielles de l’ombre

Posted by Julien De Sanctis Julien De Sanctis on
Sortir les intelligences artificielles de l’ombre

Chaque jour, dans les coulisses de notre existence, des nuées d’intelligences artificielles s’activent pour faciliter, analyser ou encore contrôler notre quotidien. Le principal défaut de ces IA eu égard à une conception humaniste des technologies est leur manque, souvent absolu, d’interactivité. Comment se positionner et se définir comme sujet face à quelque chose d’imperceptible et d’impalpable ? Travailleuses de l’ombre, les IA ne sont-elles pas également les émissaires d’une hétéronomie technologiquement instituée ? Sans la possibilité, même minime, d’interagir avec elles, elles deviennent totalitaires en ce qu’elles confisquent les conditions minimales d’émergence de toute relation subjectivante envers elles. Il semble donc nécessaire de doter ces artefacts de capacités interactionnelles. Toutefois, comme nous allons le voir, l’interaction en soi n’est pas suffisante pour faire émerger ce que j’appelle une encapacitation technique.